Saint-Mandé (Frantzia), 1975. Kuratore independentea, 2013az geroztik lan artistikoaren kontzeptuaz ikertzen du; lan horren lan-baldintzez eta gizartearen pertzepzioaz. Historias em display (WT) taldeko kide izan da Brasilen, narratiba historikoetan txertatze kritikoak egiteari buruzko lankidetza-proiektuan. Bere programa nabarmenenetakoak hauek dira: Partir do erro, TRABALHE – FAÇA +, Ícaro Lira: Campo Geral, São Paulon; La Historia la escriben los vencedores, Felipe Ehrenberg 67//15, After, Depois, Según, Madrilen; Munárriz:Sulla curva chiusa, Cagliarin; The way you read a book…, Munichen; eta Aplicación de las teorías de flujos, Carlos Amorales eta Los Torreznos-ekin, Buenos Airesen.
Artearen Historian lizentziaduna UCMn, Kudeaketa Kulturaleko Masterra (Instituto Ortega y Gasset) eta ICI New Yorkeko kuratorea (Bogota, 2013). Txilen bizi ondoren, 2009an Brasilera joan zen eta Baró Galeria zuzendu zuen. 2012an eta 2013an Pivô Arte e Pesquisa-ko (São Paulo) zuzendaria izan zen. LOOP Barcelona 2017ko arduraduna izan da. Praktika kuratorialen irakaslea da Escuela SUR Masterrean (Carlos III Unibertsitatea, Círculo Bellas Artes). Zenbait artistentzako testuak idatzi ditu, hala nola Marlon de Azambuja, Analivia Cordeiro, Julius Heinemann, Almudena Lobera, Bruno Moreschi, Sara Ramo edo Tercerunquinto, eta EL CULTURAL eta a*desk-eko lankidea da.
Partekatu:
Autonomia operaista italiarrak marxismoaren berrirakurketa bat formulatu zuen eta lana kentzearen alde egin zuen, besteak beste. 1977an lan munduko tentsioak eragina zuen langileengan ez ezik, gazte eta ikasleengan ere. Urte hori 68ko utopien amaiera zela uste zitekeen, eta batez ere, gure garaiko kapitalismo kognitiboaren ezaugarri den ziurgabetasun eta prekarietatearen gorakadaren hasiera bezala. Esparru horretan, Indiani Metropolitani taldeak, Radio Alice irratiak sortutako jarduerak edo mugimendu feministen proposamenek irtenbideak bilatu zituzten lanaren arbuiatu eta aniztasunaren alde egindako apustuan, sormenerako ernamuina izango zen, ironiaren eta gorputz aske eta mugimendukoaren bidez.
Proiektu kuratorialak, garai honetako artxiboen azterketatik eta Pablo Echaurren edo Franco “Bifo” Berardi bezalako protagonistei egindako elkarrizketetatik eta artistak langile gisa duen paradigmaren azterketa teorikotik abiatuta, praktika artistikoari eta bere rol sozialari buruzko eztabaida proposatzen du, teoria filosofiko, postkolonialen eta lanaren ondokoen elkargunetik abiatuta. Horretarako, hainbat lan-tailer, mintegi bat eta saiakera bat argitaratu dira.
Artistekin eta tokiko, nazioarteko eta Akademiako eragileekin egindako topaketa profesionalen agendan, artea egitearen inguruko arazo praktikoak eta kontzeptualak eztabaidatzeko espazioak proposatzen dira. Hiru tailerretako bakoitza gai batekin garatzen da, esperientziak testuinguru batean partekatzeko eta ekintza deslokalizatu batekin. Paisajes del trabajo, gure sukaldaritza industrialaren profesionalizazioaz eztabaidatu zuen, Garbage Girl (Artearen mundua mantenduz) 2007 pieza izan zuen, Estíbaliz Sádaba egoiliarrarena. Bigarren tailerra No Working gune independentean egin zen, Sara Alberani kuratorearen eta Silvia Fernández Palomar diseinatzaile egoiliarraren laguntzarekin. El placer de perderse denboraren erabileran produktibitatea hobetzeko enpresa-estrategiak jarraitzen zituen laborategi bat izan zen. Bi erronka zeuden; batetik, txantiloi batera mugatzea, Los Torresnoz-en El reloj soinu-piezak markatua, eta bestetik eta batez ere, gure egiteko moduen balioa hobeto komunikatzeko eta azaltzeko proposamenak egitea amaitzeko.
Hirugarren topaketa Centrale Montemartinin da, hiriko lehen zentral elektrikoan. Gaur egun, Atenea arrazionalaren eta Dionisio asaldatuaren eskulturak makinen ondoan daude eta historiaren eta makinak mugitzeko energiaren (mitologikoa, elektrikoa edo digitala) bidez ikustaldi performance bat egiteko abiapuntua da.
Proiektuak jardunaldi publiko batekin amaituko du Erromako etapa: No estoy trabajando. Estamos haciendo. Zortzi lanordu baino gehiago igaro ondoren, ekintza eta desioa, eskua eta burua nola erlazionatuko diren azalduko dugu, baita zer gizarte mota nahi dugun ere. Helburu horrekin, lanaren eta ekonomiaren kontzeptuak praktikak eta bizitzak nola infiltratzen dituen aztertu zen. Parte-hartzaile guztiak funtsezkoak dira proiektu honetarako, beren pentsamenduengatik eta ezagutza eta esperientzia partekatzeko orduan duten eskuzabaltasunagatik: Josè Angelino & Simone Pappalardo, Alessandro Balteo-Yazbeck, Itziar Barrio, Andrea Canepa, Cabello/Carceller, Pablo Echaurren, Antje Ehmann, Ana Esteve Reig, Esther Ferrer, Jacopo Galimberti, Cristina Garrido, Elisa Giardina Papa, Cesare Pietroiusti eta Remedios Zafra.
Kuratorialaren eremutik espekulatzeak zorroztasun historikora mugatzea dakar, eta, aldi berean, harremanetarako eta partekatzeko beste eremu batzuetara zabaltzea. Beka honen babesa ezinbestekoa izan da gauzatzeko, baina, horrez gain, erreferenteak eta ideiak gorputzekin eta afektuekin elkartzeko testuinguru egokia eman du. Produkzioa, obra eta lana gure elkarrizketetan egunero gertatzen diren hitzak dira. Denok zeharkatzen gaituzte, Erromako bizikidetzak baieztatzen duen bezala – bereziki Open Studion beraien lanen dokumentazioa gehitu zuten lankideei esker: Taxio Ardanaz, Itziar Barrio, Nicolás Combarro, Lara Dopazo Ruibal, Silvia Fernández Palomar, Pablo Fidalgo Lareo, Pedro G. Romero, Begoña Huertas, Julia Huete, Estíbaliz Sádaba, Fernando Sánchez-Cabezudo, Anna Talens eta Tono Vizcaíno-. Nondik pentsatzen ditugun hausnartzeak nondik bir-pentsa ditzakegun pentsatzeko aukera eskaintzen digu. Saiakera batean islatuko da erronka.